Человеческая любовь - это шепот моря и солнца, разговор дождя с землёй, тишина и ласка теплого ветра. Для этой любви не надо быть рядом, нет необходимости создавать трением тел температуру и влажность. Достаточно быть, ощущая единство в единении разного. Желание одного без другого - только часть такой любви, иногда приводящая к горю, к травмам, как лезвие без ручки, как перекрытие с негодными опорами. Человеческая любовь неподвластна эгоизму, неограничена и не может никому принадлежать.

Эфирный (а также его рассматривают, как сексуальный) центр - это на сегодня дверь во внешнее я, которое, как ни крути, является коридором к внутреннему бездонному изначальному совершенству без времени и протяженности. Сам того не замечая, человек взаимодействует с другими такими же людьми через этот центр, даже не соприкасаясь вербально, эмоционально, тактильно или ментально.

Принятие прибежища в Трех Драгоценностях не является ритуалом, схемой избавления или простой опорой метущихся разума и эмоций. Без понимания сути работы над собой оно бесполезно, без этого никакое убежище не спасет нас от самих себя. Преданность, посвящение себя учителю и принятие прибежища из слепой веры и отказа от себя превращается в абсолютную свободу самоопределения и самовыражения.

В своем большинстве человек ищет красоту в гармонии цифр, правил, внешними чувствами в формах, цветах, запахах. И пытается объяснять, ищет объяснения прекрасному и совершенному в определениях. Все это похоже на исследование поверхности, объема, покадровую съемку состояний и обоснование прекрасного, поиск его во внешнем. Но прекрасное неограничено поверхностью, объемом, цветом, запахом, вкусом. Это наши чувства собирают и впитывают из безмерного совершенства то, что могут. И это во всем.

Часто, когда мы медитируем, мы представляем Будду. Конечно, эта визуализация, если мы приступаем к медитации с чистым сердцем и спокойным умом, соединяет нас с сутью Будды.

Любовь — это целостное чувство, многомерное, бесконечное и не достижимое в своей неограниченности. Но кое-что возможно и для нас.
Однако!
Сумасшествие от присутствия и/или отсутствия предмета «любви», экстаз от близости, удовольствие от созерцания и обладания, наслаждение вкусом и запахом, ещё не любовь.

Мы или часть из нас, участников цивилизации, стараемся выйти из размазанного в нашем уме существования в линейном времени в "здесь и сейчас", словно мантру, твердя эти слова по делу и не по делу. Вероятно, печально многим было бы узнать, что "здесь и сейчас" - всего лишь промежуточная форма к "все, всегда, везде и сразу", а за этим идет "осознанность единства бесконечности и точки" или принятия недвойственности, как любят сейчас все говорить. И только потом, и не раньше, появляется осознавание и переживание единой природы всего - пустоты.

Подари своё сердце всем. Пусть они делают с ним то, что почитают нужным. Кто-то будет играть им в футбол. Кто-то резать на части. Кто-то поставит на самое видное место и будет показывать всем. Может быть, найдется тот, кто возьмет его в свое сердце. Но тебе не должно быть никакого дела, как распорядятся твоим сердцем. Потому что оно уже не твоё. Ты его подарил. Ты не станешь от этого бессердечным. Чем больше отдашь своего сердца, тем больше оно у тебя останется.
Ведь чему-то надо болеть?

Моё я отдельно от всего остального мало что значит, можно сказать, вообще ничего не значит. Если говорить обо мне целиком, мы будем говорить обо всем и всех сразу, о бесконечности. Так, как же я могу выделить или определить отличия себя от других, выдумать некое своё предназначение и роль среди других на любом уровне своего сознания, проявленности, мира? Получается так, что я не могу соотноситься с чем-то или кем-то, по причине своей включенности в целое.