Принятие прибежища в Трех Драгоценностях не является ритуалом, схемой избавления или простой опорой метущихся разума и эмоций. Без понимания сути работы над собой оно бесполезно, без этого никакое убежище не спасет нас от самих себя. Преданность, посвящение себя учителю и принятие прибежища из слепой веры и отказа от себя превращается в абсолютную свободу самоопределения и самовыражения. В конечном итоге, находясь в свободном разуме и мудрости, постоянно работая над собой и раскрывая свое сердце, при принятии прибежище в Будде мы обнаруживаем Будду в себе, становясь самим собой, при принятии прибежища в Дхарме, мы сами становимся Дхармой, осуществляя свое изначальное совершенство внутри и снаружи себя, находя прибежище в Сангхе, мы ощущаем единство всего уже без различения внутри и снаружи, и сознание приобретает понимание, пока только понимание, единства ума, действия, объектов и субъектов, а потом и осознание единой природы всего.

Таким образом мы находим прибежище в себе самом, настоящем и едином, непостижимом и недвойственном, осознанном и мудром, имя которому Любовь...