Благодаря мудрости пути через сердце, преданность, посвящение себя учителю и принятие прибежища, из слепой веры и отказа от себя, своего эгоизма, принимаемого за идентичность и самоопределение, превращаются в абсолютную свободу самоопределения и самовыражения Будды во всей красоте и бесконечности его таковости.
Люди, которых мы считаем "плохими" (причинили нам страдания, обиды) даруют нам возможность познавания доброты, любви и пользы. Они помогают нам быть "хорошими".
Любое учение приходит к нам от его источника через учителя. Учение любого уровня можно получить наиболее полно, только искренне веря и зная, что оно приходит от его источника и отождествляя человека, от которого его получаешь (учителя) с источником. В буддизме считают любого учителя Буддой и любого "обидчика" учителем и, естественно, Буддой. И относятся, к ним, как к Буддам, с почтением и верой в учение. Если этого нет, то получают столько, на сколько верят.
Я никогда не стану Буддой. Я никогда не постигну Дзогчен, я никогда не покину Сансару.
Потому что время - иллюзорное создание человеческого ума. Мы все всегда Будды, мы все в себе содержим недвойственное существование, мы все всегда в Сансаре и вне её. Нет жизни до, нет жизни после. Существует единственный момент жизни, тот, в котором мы сейчас.
Мы все или почти все, за редким исключением, живём чужой жизнью. Мы пропитаны обязательствами, такими твердыми и необходимыми, но на поверку оказывающимися бредом и туманом, однако ломающими наши сердца и перемалывающими наши души. И, когда от нашего я ничего не остаётся, мы начинаем понимать суть себя, суть своего свободного существования и содержание счастья. Шаблоны и стереотипы, создающие внутри нас ограничения, также вросли в нас, словно стены воздвигнутые в самых неожиданных местах.
Гармоничное развитие, просветление, пробуждение (нужное добавить) происходит благодаря существованию и взаимодействию всех участвующих в нем существ, включая себя. Никаких особых ролей, обязанностей, спасителей в этой жизни нет, мы сами придумываем их, и, смотря на нормальных, понимающих это людей, накладывая на них обязательства и попутно прибивая их к кресту собственных потребностей или принимая на себя бремя мессии разного масштаба.
Что значит «жить на благо всех живых существ» с точки зрения единого сознания, бесконечного в своём разделении ограничениями, создающими живых существ? Это означает привнесение в созданные самостоятельностью живых существ путы, добавленные к естественным ограничениям, благости, цели, жизни, и в конце концов помощи в их растворении (пут) и распутывании.
Друзья, части большого и целого замечательного мира!
Каждому в отношениях хочется поместить свою душу в уютное тёплое гнездо - сердце другого, а не в клубок противоречий и эмоций, обитающих в его душе. Умение любить, в том числе, включает в себя содержание своей души, своего сердца в чистоте мыслей и эмоций, готовности отдать сердце душевному другу ясным, чистым и благим.
Когда человек начинает понимать, что все есть сознание, а значит природа всего - пустота, он, по понятиям ограниченного, мира умирает. И, это первое чувство оставшегося эго, прощальная его песня и грусть. С этого момента человек не живёт как прежде и не умирает без желания уйти, он существует между жизнью и смертью, как поняли бы это окружающие. Если мотивация его существования в ограниченном мире крепка и ум необъятен, то этот период может продолжаться сколь угодно долго.
